看完了,还想去豆瓣找几个靠谱的影评,因为这片子的摄影和构图实在太棒,非常有前苏联风格,节奏情绪的调动也非常棒。 结果意料之外情理之中,豆瓣评分简直没法看,一堆三星两星评分,好像意识形态简直要了他们这帮右派的狗命! 除了本片最后在歌颂zhuxi,其他哪有什么个人崇拜?再者说难道金珠玛米解放了农奴不是事实吗?本片的主题就如此,就是为了反应这段历史,你们还想让导演怎样拍?短评里一个个人云亦云的“意识形态”让人作呕。莫非《拯救大兵瑞恩》就没有意


农奴 (1963)
农奴 (1963)
电影简介
强巴(旺堆 饰)出生在颈带枷锁的西藏农奴社会。父亲因顶撞农奴主被活活打死。母亲(强巴饰)还不起世代欠下的阎王债,也被热萨旺杰(穷达 饰)折磨而死。奶奶(拾雀卓玛 饰)含辛茹苦把强巴带到十多岁。一天,饥饿的强巴因吃了寺庙里的贡果,被土登活佛(次仁多吉 饰)罚为哑巴。从此,强巴被旺杰收为家奴,过着非人的生活,倔强的强巴为表示反抗,从此不再说话。一天,强巴的好友铁匠格桑(小多吉 饰)的妹妹兰朵(白玛央杰 饰)告诉他,专为人民做好事的“菩萨兵”解放军来了。西藏上层反动分子假装和谈,派旺杰的儿子热萨郎杰(穷达 饰)会见解放军,强巴在途中既要当上马的堑脚石,又要背郎杰过河。长期的屈辱生活使他怒火满腔,他把郎杰从背上摔了下来。幸亏解放军及时赶到,强巴才免受惩罚。解放军治好了他的伤,还用马送他回去。但凶狠的郎杰命管家把强巴拖在马后想致他于死地......
影迷点评
TG把西藏从奴隶制拉进现代文明都有人黑。不是蠢就是坏
意识形态先行,语言变异,一部当年大多数藏民听不懂的藏地电影。旺堆的演技可圈可点,眼神尽显苦难与仇恨。摄影手艺在今天仍有可参考价值。
8/10。独特的意象已经远超它在叙事中的位置,冲入云霄、翻滚奔腾的天山江水后恐怖的长号声下背负谷物的农奴,短短一组镜头立刻把观众代入宗教氛围严峻的西藏,送鞭子的母亲拖着皮靴蠕动,俯跟倒视拍摄老爷庄园倒立的大门,一个无法主宰命运的母亲要被张开的大门吞噬。庙宇内部高高的小窗和酥油灯闪烁的火焰渗透出庄严阴森,塑入佛像中的铁链、被金漆弄瞎的老喇叭成为大佛掌心中的渺小人影,直接象征宗教的精神压迫,而解放军出现时高原明亮的光调产生心情舒畅的效果,动
旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。戴着意识形态的镣铐,摄影竟能优美如斯。
摄影美极 节制台词和大面积沉默光影直指人心 兼具苏俄遗风与西藏神秘感 有一种好电影就是与岁月和意识形态无关!
四星半。拍的简直太好了!太有质感和力量的镜头语言。仅是形式简直可以与同时期日本作者范儿的电影相提并论(如新藤兼人今村昌平),不同的是,日本作者范儿用高超的艺术表现力讲了一个永不过时的道理和事儿,而农奴用了类似高超的艺术表现力讲了一个一定会过时的道理和事儿。
苏俄长镜头,诗意主旋律



