HKIFF49 No.3 @ KG 后接塞拉大师班｜一种表演阳刚的终极，始终被他人和自我催眠式咒语和“夸夸团”围绕，甚至到了夸张滑稽的程度。有趣的是衣着、姿态又非常像一个精心装扮的洋娃娃，充满了被物化的趣味（酒店穿衣那段简直像drag queen还被人举起来实在是太涩了……）另外残害牛不是重点，残害人才令人兴奋。映后塞拉超级话唠笑死……他对本片subject保持的距离和态度都很有趣。他保留了所有irony和矛盾，寻求的是鲜明影像而不是塑

电影我不说了，我就说我想上这样一种班：每天随机抽取斗牛表演看台观众给两耳巴子。21世纪了别再做什么高高在上的古典优雅孔武有力男性雄风梦了你们这些臭白人，连屠宰场都讲究改换电击尊重牛生了（牛还真通人性的#独放

如实刻写血与肉的纯电影，一次对人类文明演进史的深刻思考。逼仄、紧缩的长焦镜头锁定在人与牛的数次交锋，哪怕人或牛已被甩出景框也不愿放松景别，况且塞拉没有给斗牛场内任何一位看客的反应镜头，所以这怎么可能是在歌颂斗牛场面或宣扬斗牛运动？塞拉尝试建构客观主义的纯视听情境，通篇中性的客观镜头却隐含了与众不同的作者态度和眼界，即便是斗牛士凝视深渊的两次徘徊于生死边缘的交战，不也同样是以公牛鲜血淋漓、应声倒地来收束？人与牛的血水甚至混杂交融在一起，过

镜头拍男主换斗牛服，拍到了男主角透明底裤里大小可观的器官，之后又短暂呈现了一头公牛的睾丸。看似不经意的镜头，形成了一种呼应。为什么要连续拍斗牛场景，为什么要展现男主换衣服的场景。这个呼应大约是答案。塞拉似乎没有反思什么，而是迷恋这种雄性的较量，本片如同一场战争的隐喻，有且只有厮杀的残酷。然而五头公牛的惨死，如同球类运动的五个回合，它带来的刺激并不特殊，便少了一份如此纪录的必要理由。在没有立场的创作里，塞拉隐身了，他狡黠得像一只狐狸。

观影过程中不停有人走掉，抱着“我倒要看看你想表达什么”的念头坚持到最后，结果90%时间里就是近距离凝视男主这位“斗牛明星”斗牛的过程，对我来说是很大的折磨…单调重复倒是其次，一次一次看到牛被刺伤流血，被激怒耍来耍去，倒在地上头被匕首划开，眼神绝望逐渐死去，双耳被割掉，被马拉走血腥满地然后一群人还要骄傲狂吹彩虹屁是会很难过的…整部电影里能虐杀了十几头牛？得承认是有文化代沟的，虽然知道斗牛士地位崇高，也确实有种古典优雅美（跟明星一样团队出行

斗牛这种野蛮的屠杀表演放到今天还能被歌颂真是太荒诞了，这都能在圣塞摘金，只能说西班牙和弗朗哥时代区别也不是很大。

3.75 主持人：什麼？！你在現場遮住了眼睛拍攝，卻讓我們在這裡直面暴力？

塞拉或许在追求一种，无关创作者立场的，摄影机与被摄物间的“平视关系”，镜头对一切事物的凝视都是纯粹不加遮掩的，但又几乎不存在任何高高在上的，或批判或悲悯的俯视，没有道德审判，长镜头里平等且持久的注视构成对现实的还原，一种对巴赞电影理念的践行；其实塞拉的意识形态是明确的，他对男主角身体的凝视充满了具备审美价值的情色意味，但至少，镜头从未花费任何一秒钟扫向观看席上欢呼的观众，所以无论塞拉对斗牛这项男性沙文主义气息浓厚的运动持何种态度，无论他